TIT 02:02
Referensi Silang: {q} {r} {s} {t}
	Lihat TSK ref. "TIT 02:02"

Catatan Kaki:
~~~~~~~~~~~~
Nas  : /TB Tit 2:2*
Frasa: LAKI-LAKI YANG TUA HENDAKLAH HIDUP SEDERHANA.

Teks:	Maksud jelas dari ayat ini ialah bahwa laki-laki yang tua itu harus
menjadi teladan bagi semua orang percaya dalam hal mempersembahkan diri
kepada Allah sebagai persembahan yang hidup tanpa minum anggur yang
memabukkan (lih. /TB 1Tim 3:2,11, di mana istilah ini dipakai untuk gembala
dan wanita). Kenyataan ini didukung oleh berbagai fakta berikut:

1) "Sederhana" (Yun. _nephalios_) didefinisikan dalam leksikon Yunani
   PB dengan arti utama "berpantang anggur". Perhatikan definisi berikut,
   "Kata ini bermula mengandung arti berpantangan alkohol" (Reinecher and
   Rogers); "orang yang tidak minum anggur" (Greek Dictionary of Byzantius,
   Athens, 1839); "Tanpa anggur, tuna anggur" (Liddell and Scott); "bebas
   dari semua pemasukan anggur" (Moulton-Milligan); "tidak mengandung
   anggur" (Kittel dan Friedrich); "tidak tercampur anggur" (Abbott-Smith);
   "secara harfiah, tidak minum anggur sama sekali" (Brown, Dictionary of
   New Testament Theology, Vol. 1). Brown menambahkan: "Nephalios dipakai
   hanya dalam Surat-Surat Penggembalaan dan menunjuk kepada gaya hidup
   berpantang yang dituntut dari para penilik (/TB 1Tim 3:2), wanita
   (/TB 1Tim 3:11) dan penatua (/TB Tit 2:2)." R. Laird Harris menyatakan
   bahwa "istilah ini dipakai umumnya dalam pengertian klasiknya, yaitu
   bebas dari semua anggur" (The Bible Today, hal.139).

2) Para penulis Yahudi, seangkatan dengan Paulus dan Petrus,
   membenarkan penggunaan umum definisi utama itu. Yosefus mengatakan
   berhubungan dengan para imam Yahudi bahwa "semuanya dalam segala hal
   tahir dan berpantang (nephalioi) karena dilarang minum anggur ketika
   memakai jubah imam" (Antiquities, 3.12.2). Philo menyatakan bahwa jiwa
   yang dibaharui "berpantang (nephein) senantiasa dan sepanjang hidup ini"
   (Drunkenness, 37).

3) Berdasarkan semua masukan itu, tidak mungkin Paulus menggunakan
   istilah ini tanpa mengetahui pengertian utamanya (bd. /TB 1Tes 5:6).