ENDE | Sama halnja dengan Rahab, wanita sundal itu, bukankah dia dibenarkan oleh perbuatannja karena menerima pengintai-pengintai dan menghantarkan mereka keluar melalui djalan lain? |
TB | Dan bukankah demikian juga Rahab, pelacur itu, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia menyembunyikan orang-orang yang disuruh itu di dalam rumahnya, lalu menolong mereka lolos melalui jalan yang lain? |
BIS | Lihat juga pada Rahab, wanita pelacur itu. Ia diterima baik oleh Allah karena perbuatannya, yaitu ketika ia menerima di dalam rumahnya pengintai-pengintai bangsa Israel dan menolong mereka melarikan diri melalui jalan lain. |
FAYH | Sebuah contoh lagi ialah Rahab, seorang wanita tunasusila. Ia diselamatkan karena apa yang dilakukannya pada waktu ia menyembunyikan para pengintai dan menolong mereka meloloskan diri melalui jalan yang lain.
|
DRFT_WBTC | Begitu juga dengan Rahab, seorang pelacur. Ia benar di hadapan Allah karena perbuatannya. Ia menerima orang yang menjadi mata-mata untuk umat Allah di rumahnya. Kemudian dia membantu mereka menyelamatkan diri. |
TL | Bukankah begitu juga Rahab perempuan sundal itu dibenarkan oleh sebab perbuatannya di dalam hal ia menyambut dan mengulurkan keluar pesuruh itu dari jalan yang lain? |
KSI | Demikian pula Rahab, perempuan sundal itu. Bukankah ia dibenarkan oleh perbuatannya ketika ia menyambut para pengintai dan menyuruh mereka pergi melalui jalan lain?
|
DRFT_SB | Maka demikian juga Rahab perempuan sundal itu pun, bukankah ia dibenarkan dari sebab perbuatannya, dlam hal pesuruh itu disambutnya dan disuruh keluar pada jalan yang lain? |
BABA | Dan bgitu juga Rahab, prempuan sundal itu, bukan-kah dia sudah di-bnarkan deri sbab perbuatan, dalam hal dia sudah sambot itu psuroh smoa dan hantarkan dia-orang kluar ikut jalan yang lain? |
KL1863 | Dan bagitoe lagi, boekan {Yos 2:1; 6:23; Ibr 11:31} Rahab, itoe perampoean soendal dibilangken bener dari sebab perboewatannja, tatkala dia terima sama itoe soeroehan, dan kasih dia-orang kaloewar pada djalan jang lain? |
KL1870 | Danlagi boekankah Rahab, perempoewan soendal itoe, dibenarkan dari sebab amal, tatkala disamboetnja oetoesan itoe dan disoeroehnja poela kadoewanja kaloewar daripada djalan jang lain? |
DRFT_LDK | Maka sabagejnja lagi Rahhab, parampuwan sondal 'itu, bukankah 'ija sudah dexadilkan deri pada xamal 2, sedang 'ija sudah menjambot surohan 2, dan sudah berij dija kaluwar deri pada djalan jang lajin? |
TB_ITL_DRF | Dan <1161> bukankah <3756> demikian <3668> juga <2532> Rahab <4460>, pelacur <4204> itu, dibenarkan <1344> karena <1537> perbuatan-perbuatannya <2041>, ketika <5264> ia menyembunyikan <5264> orang-orang yang disuruh <32> itu di dalam rumahnya, lalu menolong mereka lolos <1544> melalui jalan <3598> yang lain <2087>? |
TL_ITL_DRF | Bukankah <3756> begitu <3668> juga <2532> Rahab <4460> perempuan sundal <4204> itu dibenarkan oleh sebab <1537> <1344> perbuatannya <2041> di dalam hal <1344> ia menyambut <1344> <5264> dan <2532> mengulurkan <5264> keluar pesuruh <32> <1544> itu dari <1537> jalan <3598> yang lain <2087>? |
AV# | Likewise <3668> <1161> also <2532> was <1344> (0) not <3756> Rahab <4460> the harlot <4204> justified <1344> (5681) by <1537> works <2041>, when she had received <5264> (5666) the messengers <32>, and <2532> had sent [them] out <1544> (5631) another <2087> way <3598>? |
BBE | And in the same way, was not the righteousness of Rahab, the loose woman, judged by her works, when she took into her house those who were sent and let them go out by another way? |
MESSAGE | The same with Rahab, the Jericho harlot. Wasn't her action in hiding God's spies and helping them escape--that seamless unity of believing and [doing]--what counted with God? |
NKJV | Likewise, was not Rahab the harlot also justified by works when she received the messengers and sent [them] out another way? |
PHILIPS | Rahab, who was a prostitute, has been quoted as an example of faith, yet surely it was her action that pleased God, when she welcomed Joshua's reconnoitering party and sent them safely back by a different route. |
RWEBSTR | Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent [them] out another way? |
GWV | The same is true of the prostitute Rahab who welcomed the spies and sent them away on another road. She received God's approval because of what she did. |
NET | And similarly, was not Rahab the prostitute also justified by works when she welcomed the messengers and sent them out by another way? |
NET | 2:25 And similarly, was not Rahab the prostitute also justified by works when she welcomed the messengers and sent them out by another way?
|
BHSSTR | |
LXXM | |
IGNT | omoiwv <3668> de <1161> {BUT IN LIKE MANNER} kai <2532> {ALSO} raab <4460> {RAHAB} h <3588> {THE} pornh <4204> {HARLOT} ouk <3756> {NOT} ex <1537> {BY} ergwn <2041> {WORKS} edikaiwyh <1344> (5681) {WAS JUSTIFIED,} upodexamenh <5264> (5666) {HAVING RECEIVED} touv <3588> {THE} aggelouv <32> {MESSENGERS,} kai <2532> {AND} etera <2087> {BY ANOTHER} odw <3598> {WAY} ekbalousa <1544> (5631) {HAVING PUT [THEM] FORTH?} |
WH | omoiwv <3668> {ADV} de <1161> {CONJ} kai <2532> {CONJ} raab <4460> {N-PRI} h <3588> {T-NSF} pornh <4204> {N-NSF} ouk <3756> {PRT-N} ex <1537> {PREP} ergwn <2041> {N-GPN} edikaiwyh <1344> (5681) {V-API-3S} upodexamenh <5264> (5666) {V-ADP-NSF} touv <3588> {T-APM} aggelouv <32> {N-APM} kai <2532> {CONJ} etera <2087> {A-DSF} odw <3598> {N-DSF} ekbalousa <1544> (5631) {V-2AAP-NSF} |
TR | omoiwv <3668> {ADV} de <1161> {CONJ} kai <2532> {CONJ} raab <4460> {N-PRI} h <3588> {T-NSF} pornh <4204> {N-NSF} ouk <3756> {PRT-N} ex <1537> {PREP} ergwn <2041> {N-GPN} edikaiwyh <1344> (5681) {V-API-3S} upodexamenh <5264> (5666) {V-ADP-NSF} touv <3588> {T-APM} aggelouv <32> {N-APM} kai <2532> {CONJ} etera <2087> {A-DSF} odw <3598> {N-DSF} ekbalousa <1544> (5631) {V-2AAP-NSF} |