http://sabda.org/publikasi/e-binaanak/276
e-BinaAnak edisi 276 (20-4-2006)
Kematian Yesus
><> Milis Publikasi Elektronik untuk Para Pembina Anak <><
==================================================
Daftar Isi: 276/April/2006
----------
^o^ SALAM DARI REDAKSI
^o^ ARTIKEL : Memaknai Kematian Yesus
^o^ BAHAN MENGAJAR : Naskah Drama: Kematian Yesus
^o^ AKTIVITAS : Aneka Aktivitas Paskah
^o^ WARNET PENA : Sunday School Teacher`s Guides
^o^ DARI ANDA UNTUK ANDA: Informasi Pembinaan GSM
^o^ MUTIARA GURU
^o^----------------------------------------------------------------^o^
Korespondensi dan kontribusi bahan dapat dikirimkan ke staf Redaksi:
<staf-BinaAnak(at)sabda.org> atau <owner-i-kan-BinaAnak(at)xc.org>
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
^o^ SALAM DARI REDAKSI
Salam dalam kasih,
Tentu ada banyak hal yang dapat kita pelajari dari kematian Kristus.
Salah satu yang terpenting ialah bahwa kematian-Nya tidak sama
dengan kematian manusia biasa lainnya. Kematian Kristus adalah suatu
kematian yang begitu berharga. Kematian Kristus adalah kematian yang
paling agung yang pernah terjadi dalam sejarah umat manusia karena
melalui kematian-Nya sejarah hidup manusia berubah total.
Melalui artikel yang kami sertakan dalam edisi kali ini, kita dapat
melihat hal-hal yang diajarkan Yesus lewat kematian-Nya. Selain itu,
kami juga menyertakan sejumlah aktivitas sederhana bernuansa Paskah
yang dapat memeriahkan kegiatan Sekolah Minggu di tempat pelayanan
Anda.
Selamat mengajar!
Editor e-BinaAnak,
(Raka)
"Lalu Yesus berseru dengan suara nyaring:
"Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku."
Dan sesudah berkata demikian Ia menyerahkan nyawa-Nya."
(Lukas 23:46)
< http://www.sabda.org/sabdaweb/?p=Lukas+23:46 >
^o^ ARTIKEL -------------------------------------------------------^o^
^ MEMAKNAI KEMATIAN YESUS ^
=======================
Hari kematian Yesus di kayu salib, yang dalam ruang lingkup gereja
diperingati sebagai Hari Jumat Agung memiliki makna yang amat dalam
dan mendasar bagi umat kristiani. Hari Jumat Agung diperingati oleh
gereja-gereja di seluruh dunia dengan penyelenggaraan Perjamuan
Kudus. Warga gereja yang telah dewasa dan mengaku percaya memakan
roti (simbol dari tubuh Yesus) dan meneguk anggur (simbol dari darah
Yesus) yang dilayankan oleh gereja pada saat upacara Perjamuan Kudus
itu. Dengan memakan roti dan minum anggur, warga gereja melibatkan
diri dengan Kristus yang mati dan bangkit. Melalui itu pula mereka
mendapat kekuatan baru dan dikuduskan untuk mampu bergumul di
tengah-tengah pergulatan dunia dengan aneka cobaan dan tantangan.
Alkitab mendeskripsikan dengan amat jelas dan lugas kesengsaraan
yang dialami Yesus hingga saat-saat kematiannya.
Dari pengungkapan Alkitab, kematian Yesus di kayu salib bukanlah
sesuatu yang tiba-tiba saja terjadi. Jalan sengsara dan kematian
adalah sesuatu yang memang menjadi alternatif yang dipilih oleh
Yesus sendiri, dan bayangan seperti itu telah sejak awal Ia
nyatakan. Itulah sebabnya Yesus menolak dengan tegas ketika murid-
murid berupaya untuk mengurung diri-Nya dalam tenda di gunung
kemuliaan (Matius 17:1-13), dan justru turun dan meninggalkan gunung
itu untuk menempuh penderitaan di Yerusalem. Yesus telah berkali-
kali memberitahu murid-murid-Nya bahwa Ia harus pergi ke Yerusalem
dan meminum cawan penderitaan di kota itu (Markus 8:31, dst). Ia
konsisten dengan misi-Nya; Ia tidak lari dari penderitaan. Ia datang
menyongsong bahkan merangkul penderitaan, betapapun getir dan
pahitnya karena Ia memiliki komitmen untuk itu.
Sinisme, hujatan, dan cemooh dari banyak orang mewarnai penderitaan
Yesus di kayu salib. Mahkota duri ditaruh di atas kepala-Nya,
sebatang buluh diletakkan pada tangan kanan-Nya, lalu orang-orang
mengejek, meludahi, dan memukul kepala Yesus dengan buluh
(Matius 27:29-31).
Penderitaan dan kesengsaraan Yesus semakin lengkap ketika orang-
orang yang lewat di sekitar salib itu mengejek Dia: "Jika Engkau
Anak Allah, turunlah dari salib itu! Orang lain diselamatkan tetapi
diri-Nya sendiri tak dapat Ia selamatkan" (Lukas 23:35, dst.).
Yesus tidak menyerah kalah oleh sinisme, cemooh, dan hujatan. Ia
tegar dan konsisten. Pilihan-Nya tidak berubah karena jalan kematian
mesti ditempuh supaya manusia mengalami perspektif masa depan.
Kematian Yesus adalah kematian yang real dan faktual, bukan maya
atau hanya ada dalam dunia ide. Ia merasakan kesepian dan
kesendirian ketika berhadapan dengan kematian, sehingga kemanusiaan-
Nya mengaduh: "Allahku, Allahku mengapa Engkau meninggalkan Aku?"
(Matius 27:46).
Kematian Yesus menginspirasikan beberapa hal kepada kita yang tengah
menghidupi kekinian dunia. Pertama, Yesus mengajarkan bahwa
keberpihakan terhadap manusia dan komitmen untuk memberi perspektif
masa depan baru bagi manusia adalah segala-galanya. Keberpihakan dan
komitmen itu tidak berhenti pada slogan, jargon, dan program, tetapi
sesuatu yang real dan operasional, sesuatu yang bersifat action,
walaupun untuk mewujudkannya kita mesti menderita, kehilangan
segala-galanya, bahkan kehilangan diri sendiri.
Kedua, Yesus tidak sekadar menjadi guru yang menunjukkan dan
mengajarkan sesuatu, tetapi sekaligus menjalani dan mempraktikkan
apa yang Ia ajarkan itu. Tidak ada ambivalensi dan dikotomi antara
perkataan dan tindakan Yesus; keduanya bersifat integral dan
menyatu. Apa yang Ia ajarkan, itu juga yang Ia lakukan.
Ketiga, peristiwa Jumat Agung menginspirasikan kepada kita betapa
Yesus sangat memperhatikan seluruh umat manusia tanpa
mempertimbangkan siapa manusia itu. Yesus benar-benar mempraktikkan
sikap hidup inklusif di tengah-tengah pelayanan-Nya. Kematian-Nya di
kayu salib ditujukan bagi semua umat manusia, bukan hanya untuk
sekelompok orang. Sikap inklusif seperti ini harus menjadi nada
dasar serta gaya hidup gereja-gereja bahkan masyarakat dan bangsa di
dalam masyarakat majemuk Indonesia. Dalam semangat inklusif itulah
kita berjuang terus membangun rumah besar Indonesia yang di dalamnya
semua orang dari berbagai suku, agama, etnik, dan golongan dapat
tinggal bersama dengan penuh persaudaraan dan saling menghargai,
tanpa rasa takut, curiga, dan waswas.
Keagungan Jumat Agung terletak pada kemauan dan kemampuan kita
sebagai umat kristiani Indonesia untuk meneladani kerelaan Yesus
dalam mereguk anggur penderitaan, bukan untuk kepentingan diri
sendiri maupun golongan/kelompok, tetapi untuk orang lain, untuk
sesama manusia. Keagungan Jumat Agung akan banyak tergantung pada
kesediaan kita sebagai warga gereja untuk mempersembahkan yang
terbaik bagi bangsa dengan penuh ketaatan kepada Yesus Kristus yang
tersalib itu.
Jumat Agung dan Paskah adalah tanda solidaritas serta pengorbanan
Allah bagi pemulihan harkat-martabat manusia. Gereja yang ber-Paskah
adalah gereja dan kekristenan yang menyatakan solidaritasnya bagi
masyarakat dan bangsa yang tengah menapaki jalan penderitaan. Bukan
Gereja yang teralienasi dari degup pergumulan bangsanya, gereja yang
introvert dan menghabiskan waktu dan energi untuk kepentingan diri
sendiri.
Bahan diedit dari sumber:
Nama Situs : Gloria Cyber Ministries
Alamat URL : http://www.glorianet.org/paskah/paskmema.html
Penulis Artikel: Pdt. Weinata Sairin
^o^ BAHAN MENGAJAR ------------------------------------------------^o^
^ NASKAH DRAMA: KEMATIAN YESUS ^
============================
Pemain:
-------
- Narator
- Pengatur peralatan drama dan dekorasi
- Juru rekam suara dan efek suara
- Pembuat bayangan
- Pilatus
- Kumpulan orang banyak (bisa orang biasa atau prajurit)
- Prajurit 1 dan 2
- Yesus
- Yohanes
- Maria
- Orang 1 dan 2
- Maria (istri Kleopas)
- Maria Magdalena
- Penjahat 1 dan 2
- Yusuf dari Arimatea
- Narator
Peralatan untuk drama bayangan:
-------------------------------
- Efek suara dan suara.
- Tape jika efek suara harus direkam terlebih dahulu.
- Perlengkapan pertunjukan wayang (OHP dan layar atau kain yang
dibentangkan dan disorot oleh lampu).
- Bayangan/siluet: tiga salib, tiga tubuh/mayat yang bisa
dilepaskan, dua prajurit Roma, tiga wanita menunduk sedih, tiga
orang berjubah berdiri tegak, mahkota duri, gunung Golgota,
tulisan untuk salib Yesus, Yusuf memegang kain kafan.
- Peralatan untuk drama atau pantomim: pakaian zaman dahulu; mahkota
duri; jubah ungu, jubah panjang, dan jubah dalam untuk Yesus;
cambuk dan tongkat; ember, teko air, dan handuk; tiga salib (satu
dengan paku besar, dua dengan tali untuk mengikat tangan); palu,
dadu, ember dan spons, tulisan untuk salib, dan tombak; kain kafan
(kain yang panjang). Panggung harus diatur terlebih dahulu dengan
salib yang sudah ditegakkan atau dipasang.
Narator:
--------
"Para pengikut-Nya tahu, tetapi tidak memahami bahwa Yesus dari
Nazaret adalah Kristus, Mesias yang dijanjikan kepada Bangsa yang
Terpilih sejak awal sejarah mereka. Kebanyakan orang Yahudi percaya
bahwa Allah akan memberikan Mesias untuk mendirikan kerajaan yang
lebih besar dari kerajaan Raja Daud atau Raja Salomo. Mengingat
sejarah kekalahan mereka dari bangsa-bangsa lain, mereka pun
mempercayai hal tersebut. Tidak mudah untuk menerima Mesias yang
akan menyelamatkan mereka dari penjajahan dosa dan kematian
sementara penjajahan Romawi terus-menerus menyengsarakan mereka.
Ketika Yesus memasuki Yerusalem lima hari sebelumnya, orang-orang
menyebut-Nya Raja, mengakui Dia sebagai Kristus yang telah lama
dijanjikan. Setiap hari ribuan dari mereka berkumpul di Bait Allah
untuk mendengarkan Dia. Mereka berharap Dia melakukan sesuatu.
Namun, ketika Pilatus menawarkan pilihan untuk membebaskan Yesus
atau Barabas, secara bersama-sama mereka memilih Barabas yang mereka
anggap sebagai pejuang kebebasan. Yesus dihadapkan pada takdir yang
sudah diketahui-Nya ketika Ia berdoa di Taman Getsemani. Dia harus
mati di kayu salib, suatu cara mati yang sangat hina sehingga
undang-undang melarang hukuman tersebut dilakukan terhadap warga
negara Romawi.
Ketika Pontius Pilatus, kepala pemerintahan Romawi yang ditunjuk
untuk mengatur orang-orang Israel, melihat bahwa dia tidak dapat
meyakinkan orang banyak supaya menyelamatkan Yesus dan bukan Barabas
yang kejam, dia mengambil tempat air, sebuah ember, dan sebuah
handuk."
[Pilatus masuk dengan membawa ember, dll., diikuti oleh orang
banyak.]
Pilatus:
--------
[Menuangkan air ke dalam ember.] "Aku tidak mendapati kejahatan-Nya
[mencuci tangan]. Aku tidak bertanggung jawab atas kematian orang
ini. Ini adalah tanggung jawab kalian!"
Orang banyak:
-------------
"Salibkan Dia!"
[Pilatus keluar diikuti oleh orang banyak.]
Narator:
--------
"Untuk menyenangkan dan menenangkan orang banyak, Pilatus
menyerahkan Yesus kepada prajurit-prajuritnya untuk disiksa. Para
prajurit itu membawa Yesus ke halaman istana gubernur. Di sana
mereka melepas pakaian-Nya dan mencambuki-Nya."
[Para prajurit masuk menyeret Yesus dan mencambuki Dia.]
Narator:
--------
"Mereka mengenakan jubah ungu pada-Nya dan di kepala-Nya mereka
kenakan mahkota duri."
[Para prajurit mengenakan jubah dan mahkota pada Yesus.]
Prajurit 1:
-----------
[Dengan mengejek.] "Ini, berikan tongkat ini kepada-Nya. Ini dapat
menjadi tongkat lambang kekuasaan-Nya. Terimalah, Raja orang
Yahudi."
Prajurit 2:
-----------
[Tertawa] "Menunduklah kepada-Nya! Dia adalah seorang raja atau
begitulah Dia mengakui diri-Nya. Inilah pendapatku tentang seorang
pengkhianat." [Meludah.]
Prajurit 3:
-----------
"Jika kamu sangat berkuasa, selamatkan diri-Mu sendiri. Aku berani
bertaruh, Kamu tidak akan dapat membunuh kami! Coba, sakitkah ini
ketika Kamu menjadi raja?" [Mencambuk Yesus.]
Narator:
--------
"Ketika mereka telah puas menyiksa-Nya, mereka membawa Dia ke Bukit
Tengkorak yang disebut Golgota."
[Para prajurit membawa Yesus dan masuk lagi dari arah yang berbeda
diikuti oleh orang banyak, ketiga Maria, dan Yohanes.]
Narator:
--------
"Di sana mereka melepas pakaian-Nya dan menyalibkan Dia."
[Para prajurit melepas jubah ungu Yesus dan jubah luar-Nya dan
membaringkan Dia di sebuah palang dan memaku tangannya dengan palu.
Yesus mengerang; para pengikut-Nya sedih dan meratap. Para prajurit
meletakkan tulisan di atas-Nya.]
Narator:
--------
"Di atas kepala Yesus mereka letakkan sebuah tulisan `Inilah Yesus
Raja Orang Yahudi`."
[Isak tangis terus berlanjut.]
Narator:
--------
"Di kaki salib Yesus ada Maria ibu Yesus, Maria istri Kleopas,
Yohanes, dan Maria Magdalena. Para prajurit membaca tulisan di salib
Yesus. Pilatus menuliskannya dalam bahasa Latin, Ibrani, dan
Yunani."
Prajurit 1:
-----------
"Selamatkanlah diri-Mu sendiri jika Kamu adalah Raja orang Yahudi!"
Prajurit 2:
-----------
"Ya, turunlah dari salib itu jika Kamu memang pembuat mukjizat!"
Yesus:
------
"Bapa, ampunilah mereka; mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat."
[Para prajurit menyalibkan penjahat 1; ketika penjahat 1 berbicara
mereka menyalibkan penjahat 2.]
Narator:
--------
"Bersama dengan Dia, mereka juga menyalibkan dua penjahat, satu di
sebelah kiri-Nya dan satu di sebelah kanan-Nya."
Penjahat 1:
-----------
"Kata-Mu Kamu adalah Mesias! Selamatkanlah diri-Mu sendiri dan
kami!"
Penjahat 2:
-----------
"Apakah engkau tidak takut pada Tuhan? Dia sekarat seperti kita.
Kita adalah penjahat .... Tetapi Dia tidak melakukan kejahatan apa
pun. Yesus, ingatlah aku ketika Engkau sampai di Kerajaan-Mu."
Yesus:
------
"Hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam
Firdaus."
Narator:
--------
"Yesus melihat ibu-Nya di kaki salib-Nya. Di sampingnya berdirilah
salah satu murid-Nya."
Yesus:
------
[Kepada Maria, pelan dan menahan sakit.] "Ibu, inilah Anakmu ...."
[Berhenti sebentar dan memandang dalam-dalam murid-Nya.] "Dia
sekarang adalah ibumu."
[Isak tangis terdengar lebih keras dan berangsur-angsur menghilang.]
Narator:
--------
"Para prajurit membagi jubah-Nya dan mengundi untuk mendapatkan
jubah itu."
[Para prajurit mengundi dan bertaruh dengan suara pelan.]
Narator:
--------
"Mereka yang lewat di tempat itu menggelengkan kepala dan mengolok-
olok Yesus."
[Orang 1 dan 2 masuk.]
Orang 1:
--------
"Kata-Mu, Engkau akan merubuhkan Bait Allah dan akan membangunnya
kembali dalam tiga hari."
Orang 2:
--------
"Selamatkanlah diri-Mu sendiri jika Engkau adalah Anak Allah!
Turunlah dari salib itu!"
Yesus:
------
"Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?"
Yohanes:
--------
"Ia memuji Allah dengan ucapan seperti yang tertulis dalam Kitab
Suci."
Orang 1:
--------
"Dia memanggil Elia."
Yesus:
------
"Aku haus."
Orang 2:
--------
"Tunggu dulu! Janganlah kita menyembuhkan kesakitan-Nya dengan
anggur yang murah. Kita lihat saja apakah Elia akan datang untuk
menyelamatkan Dia."
Yesus:
------
"Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku. [Berhenti sejenak]
Sudah selesai."
[Orang 1 dan 2 keluar, isak tangis terdengar lebih keras dan
berangsur-angsur menghilang.]
Narator:
--------
"Karena hari itu sudah hampir petang dan hari itu adalah persiapan
salah satu hari Sabat terkudus dalam kalender orang Yahudi, para
prajurit mematahkan kaki salah satu penjahat supaya dia mati dan
kemudian kaki penjahat yang lainnya."
[Suara kayu yang dipukulkan pada kayu, bisa juga suara erangan dan
suara itu diulang tiga kali.]
Narator:
--------
"Namun, ketika mereka sampai pada Yesus, mereka melihat Dia sudah
mati dan mereka tidak mematahkan kaki-Nya. Namun, salah satu
prajurit menikamkan tombak ke lambung-Nya. Yusuf, orang kaya dari
Arimatea, menghadap Pilatus dan meminta izin untuk menguburkan mayat
Yesus."
[Yusuf masuk dengan membawa kain; dia dan Yohanes memindahkan Yesus
dari panggung diikuti oleh Maria; para prajurit memindahkan para
penjahat.]
Narator:
--------
"Dia mengambil mayat Yesus dan membungkus-Nya dengan kain lenan yang
baru. Dengan para pengikut Yesus lainnya, dia membawa mayat itu dan
menguburkannya di sebuah kubur yang masih baru yang digali dari
bukit karang. Mereka menutup pintu masuknya dengan sebuah batu besar
ketika Maria Magdalena dan Maria ibu Yusuf melihatnya."
[Suara isak tangis berangsur-angsur menghilang dan lampu dimatikan.]
(t/Ratri)
Bahan diedit dan diterjemahkan dari sumber:
Judul Buku: Chancel Drama for Lent and Easter: Y.O.U. are the Christ
Penulis : Carol Hillebrenner
Penerbit : Augsburg Fortress, Minneapolis, USA, 1990
Halaman : 45 - 49
^o^ AKTIVITAS -----------------------------------------------------^o^
^ ANEKA AKTIVITAS PASKAH ^
======================
MEMBUAT SALIB
Bahan:
1. Karton manila
2. Lem
3. Kertas warna coklat (kertas krep atau kertas marmer atau kertas
lainnya)
4. Gunting
5. Lakban bening (isolasi besar yang bening)
Cara Membuat:
1. Gambar sebuah salib di atas karton
2. Olesi dengan lem seluruh permukaan gambar salib
3. Robek kecil-kecil kertas warna coklat (lebih bagus bila
bervariasi warna dan tekstur kertas) dan tempelkan di atas
permukaan gambar salib tsb.
4. Tunggu hingga lem mengering, lapisi dengan lakban bening
5. Gunting gambar salib dan minta Anak untuk menempelnya di rumah
Kertas krep yang dirobek akan menghasilkan efek sobekan yang lebih
"artistik" dibanding bila digunting, tetapi mungkin kertas dengan
permukaan yang licin/mengilat akan lebih bagus bila digunting
menyerupai mozaik/seperti pecahan kaca.
Namun bagusnya, dengan merobek kertas, anak yang paling kecil sekali
pun dapat melakukannya tanpa khawatir "melukai" si anak (lain halnya
dengan penggunaan gunting).
MENGHIAS TAMAN GETSEMANI
Bahan:
1. Karton manila putih ukuran besar, sediakan 2 - 3 lembar, lalu
tempel di dinding.
2. Kertas kado dengan gambar bunga, majalah bekas, dll., gambar
bunga, pohon, dan segala sesuatu yang ada di sebuah taman.
3. Gunting dan lem.
4. Kertas HVS polos dan alat gambar/alat warna.
Mintalah anak untuk membuat sebuah TAMAN yang indah, yang banyak
bunga serta pepohonannya. Gunakan kertas kado bergambar bunga,
potongan gambar pohon, bunga, dll. dari majalah/brosur/koran.
Bila memungkinkan, sediakan juga berbagai jenis rumput dan bunga
liar untuk "menghias" taman tersebut. Gunakan selotip untuk
merekatkan rumput dan bunga liar pada karton manila.
PAMERAN FOTO PASKAH
Bagi yang hobi jeprat-jepret atau browsing internet, kumpulkan
gambar/foto-foto berbagai tempat maupun benda seputar Peristiwa
Paskah, seperti foto kota Yerusalem, Bukit Golgota, Via Dolorosa,
Taman Getsemani, Kubur yang kosong, dsb.. Print atau afdruk foto-
foto tsb. dan pasanglah di kelas SM.
Ajak anak-anak melakukan tur seperti sedang mengunjungi museum
benda-benda kuno. Setiap berhenti di sebuah foto, minta Anak
menceritakan apa saja yang dia ketahui tentang gambar tsb. (atau,
mengingatkan dia akan apakah gambar tsb.) Misalnya, Yerusalem
mengingatkan saya saat Yesus memasuki kota itu dan disambut oleh
anak-anak, atau ketika sebelumnya Tuhan Yesus pernah menangisi kota
Yerusalem, dsb..
Bahan diedit dari sumber:
Nama Milis: Milis Diskusi e-BinaGuru
Daftar : < subscribe-i-kan-binaguru(at)xc.org >
Penulis : Meilania
^o^ WARNET PENA ---------------------------------------------------^o^
^ SUNDAY SCHOOL TEACHER`S GUIDES ^
==============================
http://www.dltk-bible.com/guides/index.htm
Jika Anda ingin mendapatkan bahan-bahan mengajar di luar buku
pedoman yang sudah ada di Sekolah Minggu, situs ini bisa menjadi
salah satu pilihan. Desainnya yang sederhana dan minimalis membuat
situs ini mudah diakses. Saat ini sudah tersedia 46 bahan mengajar
bagi para guru Sekolah Minggu yang ingin lebih mengembangkan
kreativitas mereka. Setiap bahan pelajaran dilengkapi dengan
langkah-langkah penyampaian. Selain itu, tersedia pula buku mini
sebagai alat peraga yang dapat Anda "print" dengan mudah dan ide
aktivitas yang berhubungan dengan bahan pelajaran tersebut.
Kelengkapan bahan dalam setiap pelajaran akan membuat Anda merasa
betah berada di situs ini. Bahasa Inggris yang digunakan juga tidak
akan menjadi penghalang karena sangat mudah untuk diterjemahkan
sendiri.
[Kiriman dari: Davida]
^o^ DARI ANDA UNTUK ANDA ------------------------------------------^o^
Dari: "Rumanti Yuliasih" <yuliasih(at)>
>Salam dalam kasih Tuhan Yesus Kristus,
>Saya ingin berbagi informasi dengan bapak/sdr. Yulianto dari GKI
>Buaran mengenai pembinaan GSM dengan materi yang dimintanya. Nama
>saya, Rumanti, GSM di GKI Kemang Pratama Bekasi.
>
>Untuk pembinaan GSM seperti yang bapak Yulianto minta, bapak bisa
>menghubungi Binawarga (sebuah badan di bawah naungan GKI yang
>menangani pembinaan jemaat) di nomor telp. 8648788 atau 8648884,
>contact person: Sdr. David.
>Demikian informasi dari saya, kiranya dapat membantu bapak.
>salam,
>Rumanti
Redaksi:
Dalam e-BinaAnak 274 yang lalu, kami memuat surat dari Sdr. Yuri
Yulianto yang meminta informasi mengenai pembinaan guru Sekolah
Minggu.
Surat dari Sdri. Rumanti di atas adalah untuk menjawab surat yang
kami muat tersebut. Terima kasih banyak untuk informasi tentang
pembinaan GSM ini, kiranya bermanfaat dan menjadi berkat bagi
Anda yang membutuhkan informasi ini.
^o^ MUTIARA GURU --------------------------------------------------^o^
Ada kuasa dalam darah-Nya,
menyembuhkan dan membalut lukaku.
^o^----------------------------------------------------------------^o^
Staf Redaksi: Davida, Ratri, dan Lisbet
Isi dan bahan adalah tanggung jawab Yayasan Lembaga SABDA
Didistribusikan melalui sistem network I-KAN
Copyright(c) e-BinaAnak 2006 -- YLSA
http://www.sabda.org/ylsa/ ~~ http://katalog.sabda.org/
Rekening: BCA Pasar Legi Solo
No. 0790266579 / a.n. Yulia Oeniyati
^o^----------------------------------------------------------------^o^
Anda terdaftar dengan alamat email: $subst(`Recip.EmailAddr`)
Alamat berlangganan : < subscribe-i-kan-BinaAnak(at)xc.org >
Alamat Berhenti : < unsubscribe-i-kan-BinaAnak(at)xc.org >
Arsip e-BinaAnak : http://www.sabda.org/publikasi/e-binaanak/
Pusat Elektronik Pelayanan Anak Kristen: http://www.sabda.org/pepak/
><> --------- PUBLIKASI ELEKTRONIK UNTUK PEMBINAAN ANAK ---------- <><
Isi boleh disimpan untuk tujuan pribadi dan non-komersial. Atas setiap publikasi atau pencetakan wajib menyebutkan alamat situs SABDA.org sebagai sumber dan mengirim pemberitahuan ke webmaster@sabda.org