10 Hal yang Harus Anda Ketahui Tentang Etika Kristen

Artikel ini adalah bagian dari 10 hal yang harus Anda ketahui.

1. Etika Kristen mengajarkan kita bagaimana hidup.

Etika Kristen menanyakan apa yang telah diajarkan seluruh Alkitab kepada kita, yaitu tindakan, sikap, dan karakter pribadi mana yang sesuai kehendak Allah dan mana yang tidak.

Ini berarti bahwa etika Kristen mengajarkan cara hidup kepada kita. Adalah penting untuk mempelajari etika Kristen sehingga kita dapat lebih mengetahui kehendak Allah, dan agar setiap hari kita dapat -- berjalan dengan layak dan berkenan bagi Tuhan, sepenuhnya menyenangkan Dia- (Kol. 1:10 [1]).

2. Dasar utama etika Kristen adalah karakter moral Allah.

Allah bersuka dengan karakter moralnya sendiri, yang sangat baik, tidak berubah, dan abadi. Standar moral untuk manusia mengalir dari karakter moral-Nya, dan oleh karena itu hal tersebut berlaku bagi semua orang dalam semua budaya juga sejarah (meskipun di dalam Alkitab berisi banyak perintah sementara yang hanya ditujukan untuk orang-orang tertentu dan pada waktu tertentu)

Allah itu kasih, jadi Dia memerintahkan kita untuk mengasihi (1 Yohanes 4:19 [2]). Ia kudus, dan Ia memerintahkan kita untuk menjadi kudus (1 Petrus 1:15 [3]). Dia penuh belas kasihan, dan dia memerintahkan kita untuk berbelas kasihan (Lukas 6:36 [4]). Dia jujur, dan dia memerintahkan kita untuk tidak memberikan kesaksian palsu (Titus 1:2; Keluaran 20:16 [5]). Karakter moral Allah dan fakta historis bahwa Ia telah memberikan kepada kita perintah-perintah moral merupakan dasar bagi jawaban orang Kristen terhadap pertanyaan bagaimana kita dapat beralih dari pernyataan "adalah" menjadi pernyataan "seharusnya" dalam etika.

3. Etika Kristen didasarkan pada Alkitab.

Salah satu tujuan Alkitab adalah untuk mengajar kita bagaimana menjalani kehidupan yang menyenangkan Allah (Kol. 1:9-10; 1 Tes. 4:1; 2 Tim. 3:17 [6]). Oleh karena itu adalah Firman Allah, Alkitab adalah otoritas etika yang lebih tinggi daripada tradisi, alasan, pengalaman, hasil yang diharapkan, atau persepsi subjektif tentang bimbingan. Sementara faktor-faktor lain ini tidak pernah bisa mengesampingkan pengajaran Alkitab, mereka masih dapat membantu kita dalam membuat keputusan yang bijaksana.

4. Etika Kristen sangat penting untuk pemberitaan Injil.

Beberapa pembicara Kristen pada saat ini meremehkan atau tidak memedulikan panggilan bagi orang-orang yang tidak percaya untuk bertobat dari dosa-dosa mereka, tetapi penginjilan dalam Perjanjian Baru jelas termasuk panggilan untuk bertobat. Tepat sebelum Dia kembali ke surga, Yesus memberitahu murid-murid-Nya -- bahwa pertobatan untuk pengampunan dosa harus dinyatakan dalam nama-Nya kepada semua bangsa, mulai dari Yerusalem.- (Lukas 24:47 [7]). Demikian pula, Paulus menyatakan perlunya pertobatan kepada para filsuf Yunani penyembah berhala di Athena, dan memperingatkan mereka bahwa penghakiman terakhir akan datang: -Masa ketidaktahuan Allah diabaikan, tetapi sekarang ia memerintahkan semua orang di mana saja untuk bertobat , karena ia telah menetapkan satu hari di mana dia akan menghakimi dunia dalam kebenaran oleh seorang pria yang telah ditunjuknya; dan tentang hal ini ia telah memberi jaminan kepada semua orang dengan membangkitkannya dari kematian.- (Kisah Para Rasul 17:30-31 [8]; lihat juga Kisah Para Rasul 2:38; 3:19; 5:31; 11:18; Ibrani 6:1 [9]). "Pertobatan" dalam Perjanjian Baru bukan hanya "perubahan pikiran", tetapi juga mencakup kesedihan karena dosa seseorang dan tekad batin yang tulus untuk berbalik dari dosa dan untuk berbalik kepada Kristus dalam iman (Ibrani 6:1; Kis. 16:31 [10] ).

Akan tetapi, bagaimana orang yang tidak percaya dapat bertobat dari dosa-dosa mereka jika mereka bahkan tidak tahu apa standar moral Allah? Saya tidak percaya bahwa kebangkitan rohani yang meluas akan datang ke negara mana pun selain melalui pertobatan yang meluas dan sepenuh hati akan dosa. Karena itu, pemberitaan Injil ini harus mencakup unsur pengajaran tentang standar moral Allah, yang berarti mengajar tentang etika Kristen.

5. Etika Kristen mengajarkan kita bagaimana hidup untuk kemuliaan Allah.

Tujuan etika adalah untuk menjalani kehidupan yang memuliakan Allah ("lakukanlah semuanya untuk kemuliaan Allah," 1 Kor. 10:31 [11]). Kehidupan semacam itu akan memiliki (1) karakter yang memuliakan Allah (karakter seperti Kristus), (2) hasil-hasil yang memuliakan Allah (kehidupan yang menghasilkan buah berlimpah untuk kerajaan Allah), dan (3) perilaku yang memuliakan Allah (kehidupan yang taat kepada Allah, dan membangun hubungan pribadi dengan Allah).

Meskipun kita dibenarkan karena iman hanya karena Kristus dan bukan oleh perbuatan, tetapi ajaran Perjanjian Baru yang luas tentang menjalani kehidupan Kristen menunjukkan bahwa kepatuhan kita sehari-hari sebagai orang Kristen yang sudah dibenarkan adalah suatu bagian penting dari kehidupan Kristen. Memahami ketaatan dengan benar mengharuskan kita menghindari kesalahan yang berlawanan dari legalisme dan antinomianisme.

6. Mematuhi Allah akan mendatangkan banyak berkah bagi kehidupan kita sehari-hari.

Perjanjian Baru mengajarkan setidaknya tujuh belas jenis berkat tertentu yang datang kepada kita sehubungan dengan hidup dalam ketaatan pada perintah-perintah Allah dalam Alkitab. Berkat-berkat ini termasuk sukacita persekutuan yang lebih dalam dengan Allah (Yohanes 15:10 [12]); sukacita dari menyenangkan Allah (2 Korintus 5:9; Kolose 1:10 [13]); sukacita menjadi bejana untuk "Kelayakan" oleh Allah (2 Timotius 2:20-21 [14]); sukacita menjadi saksi yang efektif bagi orang-orang yang tidak percaya (1 Petrus 2:12; 3:1 [15]); sukacita dari jawaban yang meningkat atas doa-doa kita (1 Petrus 3:10-12; Yakobus 5:16; 1 Yohanes 3:21-22 [16]); sukacita dari persekutuan yang lebih dekat dengan orang Kristen lainnya (1 Yohanes 1:7 [17]); sukacita untuk hati yang bersih (1 Timotius 1:5, 19 [18]); dan beberapa berkat lainnya.

Allah memiliki maksud agar ketaatan kepada-Nya tidak akan menjadi beban (1 Yohanes 5:3 [19]) melainkan akan membawa sukacita yang lebih besar kepada kita. Karena alasan ini, ketika orang-orang Kristen tidak -- menjadi serupa dengan dunia ini -- kita mendapati bahwa mengikuti kehendak Allah adalah jalan hidup yang bagi kita -- baik dan dapat diterima dan sempurna- (Roma 12:2 [20]).

7. Dosa yang disengaja membawa beberapa konsekuensi berbahaya bagi kehidupan kita sehari-hari.

Topik tentang dosa hari ini tidak begitu sering dibahas, tetapi itu adalah topik besar dalam Alkitab. Mencari kata bahasa Inggris "dosa" (dan kata-kata lain dengan akar yang sama seperti "dosa" atau "orang berdosa") menunjukkan bahwa kata itu muncul 440 kali dalam Perjanjian Baru saja. Dan, salinan Alkitab saya dalam English Standard Version (ESV) memiliki 235 halaman dalam Perjanjian Baru. Ini berarti bahwa topik dosa disebutkan dalam satu atau lain cara, rata-rata, hampir dua kali per halaman melalui seluruh Perjanjian Baru dan mengabaikan topik penting seperti itu sangat berisiko.

Perjanjian Baru menyebutkan beberapa konsekuensi berbahaya yang datang dari dosa yang disengaja dalam kehidupan orang Kristen. Konsekuensi ini termasuk gangguan persekutuan kita sehari-hari dengan Allah (Efesus 4:30; 1 Yohanes 3:21 [21]), kesadaran akan figur kebapaan Allah dan pengalaman dengan kedisiplinan Bapa dari-Nya (1 Kor. 11:30; Ibrani 12:5-11 [22]; lihat juga Efesus 4:30; Wahyu 3:19 [23]), dan hilangnya kesempatan berbuah lebat dalam pelayanan kita dan dalam kehidupan keristenan (Yohanes 15:4-5 [24]).

Orang Kristen harus berdoa setiap hari untuk meminta pengampunan dosa (Matius 6:12; 1 Yohanes 1:9 [25]), bukan untuk mendapatkan pembenaran berulang kali, tetapi untuk memulihkan persekutuan pribadi kita dengan Allah yang telah terhalangi oleh dosa.

8. Etika Kristen mengajarkan kita untuk mempertimbangkan empat dimensi tindakan apa pun, dan sembilan sumber informasi yang memungkinkan.

Etika Kristen tidak hanya memperhatikan tindakan kita yang benar dan yang salah. Kita adalah orang yang kompleks, dan kehidupan itu sendiri adalah kompleks. Karena itu, dalam mempelajari etika Kristen, Allah ingin kita mempertimbangkan tidak hanya (1) tindakan itu sendiri tetapi juga (2) sikap seseorang tentang tindakan itu, (3) motif orang tersebut untuk melakukan tindakan itu, dan (4) dampak dari tindakan.

Dalam upaya mengetahui kehendak Allah, kadang-kadang kita harus membuat keputusan secara instan, tanpa waktu untuk merenungkan situasi (lihat kisah Yusuf dalam Kejadian 39:12 [26]). Akan tetapi, dalam situasi berbeda, kita dapat merenungkan dan mengambil keputusan dengan waktu yang cukup panjang. Sebab, ketika kita memiliki lebih banyak waktu untuk merenungkan keputusan, kita dapat mempertimbangkan sebanyak sembilan sumber informasi dan bimbingan yang memungkinkan seperti: (1) Alkitab, (2) pengetahuan tentang fakta-fakta dan situasi, (3) pengetahuan tentang diri kita sendiri, (4) nasihat dari orang lain (5) keadaan yang berubah, (6) hati nurani kita, (7) hati kita, (8) roh manusia kita, dan (9) bimbingan dari Roh Kudus. Kita membutuhkan hikmat dari Allah untuk mengevaluasi faktor-faktor ini dengan benar dalam mengambil sebuah keputusan.

9. Kita seharusnya tidak pernah berpikir bahwa Allah ingin kita memilih "dosa yang lebih kecil".

Meskipun beberapa buku etika penginjilan menyatakan bahwa, dari waktu ke waktu, kita akan menghadapi situasi "konflik moral yang mustahil" di mana semua pilihan kita adalah dosa dan kita harus memilih untuk melakukan "dosa yang lebih kecil", ide ini tidak diajarkan dalam Alkitab. Hal ini dipertentangkan baik oleh kehidupan Kristus, -yang dalam segala hal dicobai seperti kita, tetapi tanpa dosa- (Ibrani 4:15 [31]), dan oleh janji 1 Korintus 10:13 [32], yang mengatakan bahwa Allah akan selalu menyediakan "jalan keluar."

Pandangan "konflik moral yang mustahil" dengan mudah menjadi lereng yang licin yang dalam praktiknya mendorong orang Kristen untuk berbuat dosa semakin banyak.

10. Menggunakan Perjanjian Lama sebagai bimbingan etika membutuhkan suatu pemahaman tentang sejarah penebusan.

Banyak orang Kristen telah membaca Perjanjian Lama dan bertanya-tanya bagaimana kita harus memahami hukum-hukum terperinci yang Allah berikan kepada orang-orang Israel di bawah kepemimpinan Musa. Hal ini membutuhkan pemahaman tentang "sejarah penebusan" -- kemajuan keseluruhan alur cerita utama dalam Alkitab.

Perjanjian Musa, yang dimulai pada Keluaran 20 [33], diakhiri ketika Yesus mati. Orang-orang Kristen tidak lagi secara langsung tunduk pada hukum-hukum perjanjian Musa, tetapi sebagai gantinya sekarang hidup di bawah ketentuan-ketentuan perjanjian yang baru. Meskipun begitu, Perjanjian Lama masih merupakan sumber kebijaksanaan etika yang berharga ketika dipahami sesuai dengan cara-cara di mana penulis Perjanjian Baru menggunakan Perjanjian Lama untuk pengajaran etika, dan melihat perubahan yang dibawa oleh perjanjian baru. Para penulis Perjanjian Baru secara eksplisit menegaskan kembali semua standar moral yang ditemukan dalam Sepuluh Hukum, kecuali mereka tidak menegaskan kembali ketaatan pada hari Sabat sebagai persyaratan bagi umat Kristen dalam perjanjian baru.

Memahami perkembangan progresif Alkitab dari Perjanjian Lama (di bawah Musa) ke Perjanjian Baru (diresmikan oleh Kristus) sangat penting ketika memikirkan pengajaran Alkitab mengenai pemerintahan sipil saat ini. Penting untuk diingat bahwa hukum Allah yang bijaksana tentang kejahatan dan hukuman yang Dia berikan kepada pemerintah Israel sebagai suatu bangsa kemudian dalam banyak hal berbeda dari tujuan Allah yang bijaksana untuk pemerintahan sipil negara-negara sekuler sekarang. (t/Maya)