==K.Kecil== Hari Raya
 KS.- a. Paskah
         [PL] /TB Kel 12:18,19,27,43-48; 13:3-10; Ul 16:1-8; Yos 5:10;
              /TB 2Raj 23:21-23 (2Taw 35:1-19); Ezr 6:19-20*
         [PB] /TB Mat 26:2,5,17-19; 27:15; Mr 14:1,2,12,14,16; 15:6;
              /TB Luk 2:41-43; 22:1,8,13; Yoh 2:13,23; 6:4; 11:55-56;
              /TB Yoh 12:1,12,20; 13:1,29; 19:14; Kis 12:4; 1Kor 5:7;
              /TB Ibr 11:28
      b. Roti Tidak Beragi
         [PL] /TB Kel 12:15-20; 13:6-7; 2Taw 35:17; Ezr 6:22
         [PB] /TB Mat 26:17; Mr 14:1,12; Luk 22:1,7; Kis 12:3; 20:6
      c. Pentakosta (panen)
         [PL] /TB Kel 23:16; 34:22; Im 23:15-21; Ul 16:9-12; 2Taw 8:13
         [PB] /TB Kis 2:1; 20:16; 1Kor 16:8
      d. Pondok Daun
         [PL] /TB Im 23:34,42; Ul 16:13-16; 2Taw 9:12-13; Ezr 3:4; Za 14:16-19
         [PB] /TB Yoh 7:2,8,10,11,14,37
      e. Bulan Baru
         [PL] /TB Bil 10:10; 28:11-14; 1Sam 20:5; Am 8:5
         [PB] /TB Kol 2:16
      f. lainnya:
         Tahun Baru
         [PL] /TB Bil 29:1;
         Purim, /TB Est 9:21-32;
         peresmian Rumah Tuhan, /TB Yoh 10:22
      g. tidak diperinci
         [PL] /TB Rat 2:6,7; Hos 9:5
         [PB] /TB Yoh 5:1; Kol 2:16

 ==K.Kecil== Hari
 TB-  Dalam kitab para nabi seringkali disebut tentang "hari Tuhan", "hari
      terakhir", "hari penghakiman" atau hanya "pada hari itu".
      Ungkapan-ungkapan itu menunjuk pada masa depan bilamana Tuhan Allah
      akan bertindak dan akan mendatangkan keadaan yang sama sekali baru.
      Dalam Perjanjian Baru "hari Tuhan" itu disamakan dengan "hari Yesus
      Kristus" yaitu waktu kedatangan-Nya sebagai Hakim dan Juruselamat pada
      akhir zaman.

 ==K.Haag== Hari
 Hari.
 ~H, kelangsungan waktu dari dini hari sampai pada fajar petang, yang
 ditandai oleh cahaya terang (/TB Kej 1:5; 8:22; Ayub 24:16; Yoh 11:9-10
 dbtl.). Malam dihitung sebagai tambahan pada hari yang telah
 berlalu (/TB Im 7:15; 23:5-6; Hak 19:4-9 dan lain-lain). Dari situ
 timbul kemungkinan memandang ~H sebagai kesatuan 24 jam (etmal) yang
 dihitung dari pagi sampai pagi (misalnya: /TB Kej 1:5). Di samping itu
 ada pembatasan yang lebih baru: Satu etmal dimulai dengan
 tenggelamnya matahari. Dasarnya terletak pada pengarahan kalender
 Yahudi menurut perhitungan bulan. Banyak pesta Yahudi (/TB Kel 12:18 =
 Pesta Mazot; /TB Im 23:32 = Hari silih; Ydt 8:6; Yub 32:16 = sabat)
 yang dimulai pada waktu petang. Waktu hari ditentukan menurut
 tempat-berdirinya matahari (Pagi, tengah hari, petang) dan menurut
 angin sore (/TB Kej 3:8 = jam 14-15) dan angin malam (Kid 2:17; 4:6* =
 sebelum fajar pagi). Waktu tertentu dalam ~H yang dihubungkan
 dengan perbuatan liturgis menjadi saat penentu (: waktu persembahan
 kurban petang antara pukul 15-16 = /TB 1Raj 18:29; Dan 9:21; Kis 3:1).
 Pembagian jam yang sudah menjadi kebiasaan di Mesopotamia pada zaman
 Sumer, baru terbukti berlaku di Palestina pada awal zaman Yahudi dan
 pada zaman PB. Menurut /TB Yoh 11:9 orang membagi hari dari terbitnya
 matahari sampai pada tenggelamnya dalam 12 jam. Panjangnya jam
 berubah menurut musim tahun (/TB Mat 20:3,5-6; Yoh 1:39; 4:6,52 dan
 lain-lain). Tetapi dalam prakteknya orang mengikuti pembagian waktu
 dalam 4 kesatuan: Pagi (jam 6-9), jam ketiga (9-12), jam keenam
 (12-15) dan jam kesembilan (15-18).