______________________________________________________________________
BERITA PESTA
Edisi 42/Mei/2010
DAFTAR ISI
EDITORIAL
BERITA PESTA:
1. Penerimaan Peserta Kelas Dasar-Dasar Iman Kristen (DIK) --
Periode Juni/Juli 2010
2. Kelas Pengantar Perjanjian Baru (PPB) Periode Mei/Juni 2010 --
Sedang Berlangsung
3. Modul baru: Tafsiran Markus (TMR) -- Segera Diluncurkan
4. Terima Kasih untuk Tim Moderator PESTA
ARTIKEL: Kristologi dalam Kitab Mazmur (Pengharapan Tentang Kristus)
APPRECIATION: Selamat Ulang Tahun!
KESAKSIAN: Kesaksian Peserta Kelas Paskah -- Maret 2010
POKOK DOA
STOP PRESS: Situs Wanita Kristen: Wanita dalam Kristus
____________________________________________________________________
EDITORIAL
Shalom,
Apa kabar semua Pembaca Berita PESTA? Kami berharap semua dalam
keadaan baik dan penuh dengan sukacita yang dari Tuhan saja.
Pada bulan Mei 2010 ini kami kembali berbagi informasi mengenai
kegiatan-kegiatan PESTA, di antaranya pendaftaran kelas DIK
Juni/Juli 2010, kelas diskusi PPB Mei/Juni 2010, dan rencana
pembukaan kursus lanjutan baru -- Tafsiran Markus (TMR). Selain itu,
kami juga menyajikan sebuah artikel yang diharapkan dapat
memperlengkapi pemahaman kita tentang penyingkapan Kristus dalam
kitab Mazmur sebagai salah satu nubuatan Perjanjian Lama akan
kedatangan sang Juru Selamat, Yesus Kristus.
Selamat menyimak. Tuhan memberkati.
Dalam kasih-Nya,
Pimpinan Redaksi Berita PESTA,
Desi Rianto
< ryan(at)in-christ.net >
http://pesta.sabda.org
http://fb.sabda.org/pesta
______________________________________________________________________
BERITA PESTA
1. Penerimaan Peserta Kelas Dasar-Dasar Iman Kristen (DIK) --
Periode Juni/Juli 2010
PESTA kembali membuka kelas diskusi Dasar-Dasar Iman Kristen (DIK)
periode Juni/Juli 2010 bagi peserta PESTA yang baru pertama kali ini
bergabung di kelas PESTA. Puji Tuhan, saat ini sudah ada 24 orang
peserta yang telah terdaftar dan menyelesaikan tugas tertulis.
Materi utama yang dipelajari adalah tentang kejatuhan manusia,
dosa, rencana keselamatan dan penebusan melalui Yesus Kristus, dan
hidup baru dalam Kristus. Menurut jadwal, kelas diskusi ini akan
dimulai pada tanggal 1 Juni 2010 sampai 6 Juli 2010. Setelah dibuka
dengan acara perkenalan peserta, maka moderator akan memberikan
topik-topik diskusi untuk peserta segera dapat memulai diskusi
selama 1 bulan ke depan. Doakan agar setiap peserta disiapkan Tuhan
untuk mendapat berkat rohani selama mengikuti kelas diskusi ini.
==> http://pesta.sabda.org/dik_sil
2. Kelas Pengantar Perjanjian Baru (PPB) Periode Mei/Juni 2010 --
Sedang Berlangsung
Saat ini, 24 peserta sedang mengikuti kelas diskusi Pengantar
Perjanjian Baru (PPB) periode Mei/Juni 2010. Dari tiga termin yang
sudah berjalan, ada tiga peserta yang dicoret karena tidak ikut
aktif dalam diskusi dan satu peserta yang mengundurkan diri karena
kesibukan. Kami sungguh salut dengan para peserta karena meskipun
mereka memiliki aktivitas keseharian yang padat, namun mereka tetap
meluangkan waktu untuk belajar kebenaran firman Tuhan. Biarlah ini
menjadi contoh kita semua supaya kita terus bertumbuh dalam Tuhan.
Kelas diskusi masih akan berjalan 1 minggu lagi, doakan agar setiap
peserta dapat saling berbagi pengetahuan dan pemahaman sehingga
mereka semakin diperkaya dengan pengetahuan kebenaran firman Tuhan.
Terus doakan agar para peserta mendapat kesegaran kerohanian dan
semakin teguh dalam mengiring Yesus Kristus.
==> http://pesta.sabda.org/ppb_sil
3. Modul Baru: Tafsiran Markus (TMR) -- Segera Diluncurkan
Modul baru PESTA Tafsiran Markus (TMR) sedang dalam proses
penyelesaian. Rencana Tim PESTA adalah supaya modul TMR ini akan
bisa diunduh bagi peserta yang ingin mengikuti kelas TMR pada bulan
Juli 2010. Secara keseluruhan, modul TMR mempelajari dan menyoroti
eksposisi sederhana Injil Markus, yang terdiri dari 16 pasal.
Dengan mempelajari modul TMR, diharapkan peserta akan diperkaya
dengan pemahaman pasal per pasal sehingga memahami keseluruhan
Injil Markus dengan lebih baik. Dukunglah dalam doa agar proses
penyelesaian modul TMR ini tepat waktu dan segera dipasang di situs
PESTA Online.
==> http://www.pesta.org
4. Terima Kasih untuk Tim Moderator PESTA
Pada kesempatan ini, kami ingin meluangkan waktu sejenak untuk
memberikan apresiasi sebesar-besarnya untuk Tim Moderator PESTA,
khususnya para alumni peserta PESTA yang telah bersedia melayani dan
menolong kelancaran jalannya diskusi. Tim Moderator PESTA yang
telah membantu kami adalah Ibu Naomi, Pak Eko Sulistiono, Pak
Indriatmo, Pak Djuniaidi (tapi saat ini sedang tidak aktif karena
kesibukan keluarga), dan Pak Roditus Mangunsaputro. Dan untuk
periode berikutnya, kami juga telah mengundang Pak Martinez Meinardi
untuk ikut bergabung dalam Tim Moderator PESTA.
Pengurus YLSA sungguh bersyukur kepada Tuhan karena keterlibatan
para anggota moderator di atas telah sangat membantu jalannya
kelas-kelas diskusi PESTA yang selalu membutuhkan bantuan tenaga
untuk mendampingi peserta berdiskusi. Sekali lagi, Tim PESTA
mengucapkan terima kasih kepada semua anggota Tim Moderator. Biarlah
segala jerih payah yang telah Anda curahkan dalam pelayanan PESTA
dapat menjadi berkat bagi banyak orang.
______________________________________________________________________
ARTIKEL
KRISTOLOGI DALAM KITAB MAZMUR
(Pengharapan Tentang Kristus)
Tradisi Yahudi dan Kristen meyakini bahwa banyak pasal-pasal dalam
kitab Mazmur berbicara tentang Kristus. Pasal-pasal tersebut
digolongkan dalam mazmur-mazmur mesianis (pasal 2, 16, 22, 40, 45,
49, 72, 110, dll.). Dalam mazmur-mazmur tersebut, pengharapan
tentang pribadi dan karya Kristus dinyatakan. Ada penafsir (mis. T.
K. Cheyne) yang berpendapat bahwa nubuatan tentang Kristus tidak
terdapat dalam kitab Mazmur. Ia berkata bahwa mazmur-mazmur yang
digolongkan sebagai mazmur mesianis hanyalah benar secara
psikologis. Jadi, mazmur-mazmur tersebut bukanlah nubuatan kepada
Kristus [l]. Jika anggapan Cheyne ini benar, maka rasul-rasul dan
pemberita Injil Perjanjian Baru tidak dapat mendasarkan pandangan
mereka pada kitab Mazmur. Alhasil, kutipan-kutipan mazmur dalam PB
harus dibuang [2]. J.B. Payne, I.L. Jensen, E.W. Hengstenberg, dan
F. Delitzsch mengakui bahwa dalam kitab Mazmur terdapat nubuatan
tentang Kristus, walaupun jumlah perhitungan mereka berbeda-beda.
Kesaksian Tuhan Yesus sendiri menyatakan bahwa kitab Mazmur
berbicara tentang Dia (Lukas 24:44). Di samping itu,
penulis-penulis PB memisahkan nubuatan-nubuatan tentang Kristus
dalam Mazmur, sehingga bagi orang Kristen masa kini tinggal
mencocokkannya [3].
Hal-Hal Khusus Tentang Kristologi Mazmur
Kristologi dalam kitab Mazmur ditulis dalam konteks PL, sehingga
Kristologi itu berbentuk nubuatan. Ada beberapa kekhususan
Kristologi dalam Mazmur: Pertama, Kristologi Puisi. Kristologi dalam
kitab Mazmur ditulis bukan dalam bentuk prosa seperti dalam PB,
tetapi dalam bentuk puisi. Dalam puisi, pemazmur lebih bebas
mengeluarkan isi hatinya daripada dalam prosa. Dalam Mazmur, segala
pikiran dan perasaan Kristus dituliskan, berbeda dengan Injil yang
hanya mencatat peristiwa yang terlihat [4]. Memang dalam menggunakan
puisi, pemazmur berhasil mengatakan apa yang ia katakan dengan cara
sedemikian rupa, sehingga dalam waktu yang sama ia menyampaikan apa
yang tidak dapat dikatakan [5]. Kristologi dalam bentuk puisi mampu
menggerakkan pendengar atau pembacanya untuk ikut serta dalam
pengalaman Kristus. Di samping itu juga, Kristologi dalam sebuah
puisi berbicara kepada kita pertama-tama bukan kepada pemikiran
kita, tetapi kepada segala daya kemampuan insani kita. Puisi
tersebut ingin menyentuh segala dawai insani kita untuk memuja
kebenaran dan merasakan keindahannya [6]. Jadi Kristologi puisi
dalam kitab Mazmur adalah kekayaan yang mahal harganya, sebab ia
menyingkapkan sisi lain tentang Kristus daripada apa yang dapat kita
baca dalam bentuk prosa.
Kedua, Kristologi Mazmur adalah ekspresi kerinduan orang saleh PL
akan kerajaan damai yang kekal. Orang-orang saleh PL mengharapkan
keturunan Hawa melepaskan mereka dari penderitaan dan menegakkan
kerajaan damai yang kekal (Kejadian 3:15). Hal itu masih tercermin
dari pertanyaan murid-murid waktu Yesus masih di bumi, "Tuhan,
maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?" (Kisah
1:6). Dalam pengharapan seperti inilah orang-orang PL hidup. Akan
tetapi dalam PL belum jelas bahwa sebenarnya terdapat tenggang waktu
antara kedatangan Kristus yang pertama dan kedua. Kristus datang
yang pertama kali untuk membebaskan mereka dari penjajahan dosa, dan
kedatangan Kristus yang kedua akan melepaskan mereka secara total
dari segala jenis penderitaan. Bagi orang-orang PL, kedatangan
Kristus dilihat secara serempak, sehingga kedatangan-Nya dianggap
sebagai kedatangan yang membawa damai secara jasmani dalam bentuk
kerajaan damai yang kekal [7].
Dalam kondisi seperti inilah Kristologi Mazmur ditulis (mis., "...
semua raja sujud menyembah kepadanya, dan segala bangsa menjadi
hambanya!" (Mazmur 72:11) atau "... segala bangsa saling memberkati
dengan namanya...." (Mazmur 72:17b)), sehingga pemerintahan Kristus
dilihat sebagai pemerintahan untuk seluruh bumi dan pemerintahan
yang penuh berkat dan kedamaian. Jadi, Kristologi dalam Mazmur
terikat kepada kerinduan akan kedatangan Kristus yang memerintah
mereka dalam kedamaian.
Ketiga, Kristologi Mazmur memiliki relasi dengan sejarah dan posisi
Daud. Kristologi dalam kitab Mazmur harus dilihat dalam relasi
dengan sejarah dan posisi Daud, sebab mazmur-mazmur yang menubuatkan
Kristus banyak ditulis oleh Daud dan dikumpulkan dalam zamannya.
Daud sebagai raja yang terkenal di Israel seringkali menjadi
prototipe Kristus (mis., "... Aku akan menumbuhkan Tunas keadilan
bagi Daud. Ia akan melaksanakan keadilan dan kebenaran di negeri."
(Yeremia 33:15) atau "... Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya
takhta Daud, bapa leluhur-Nya" (Lukas 1:32)). Jadi, Kristologi
Mazmur berkaitan dengan posisi Daud sebagai raja.
Kekhususan Kristologi Mazmur ini tidaklah bertentangan dengan
Kristologi dalam PB. Para penulis PB yang mengutip mazmur-mazmur
mesianis tidak pernah meninggalkan kesan bagi kemungkinan suatu arti
yang lain dari apa yang dimaksud dalam PL. Kutipan ayat-ayat berikut
ini menampakkan pertalian arti yang sejajar antara PL dan PB. "...
Haruslah genap nas Kitab Suci, yang disampaikan Roh Kudus dengan
perantaraan Daud.... " (Kisah 1:16) atau "... Engkau adalah imam
untuk selama-lamanya...." (dicatat dalam Ibrani 7:17 yang diambil
dari Mazmur. 110:4).
Jika Kristologi Mazmur bertalian erat dengan posisi Daud sebagai
raja, bagaimanakah hubungan pemazmur dan para pembaca mazmur dengan
nubuatan-nubuatan tersebut. Bisakah mereka mengerti arti ilahi dari
mazmur-mazmur tersebut? Pertanyaan semacam ini hanya dapat dijawab
sesuai dengan kesaksian Alkitab sendiri. Mazmur 16:8-11 dicatat juga
oleh Petrus dalam khotbahnya pada hari Pentakosta dalam Kisah 2:25-28.
Petrus sendiri menafsirkan ayat-ayat ini sebagai janji kebangkitan
Kristus (bdk. ayat 22-24 dan 29-33). Dengan demikian, dapat kita
katakan bahwa Petrus memiliki penglihatan yang mendalam mengenai
arti nubuatan tersebut. Hal ini dapat terjadi bila Roh Kudus yang
menginspirasikan pandangan bahwa pemenuhan mazmur-mazmur itu terjadi
kepada Kristus. Demikian juga tujuan dari nubuatan itu dijelaskan
kepada kita dalam PB sebagai kaidah penafsiran [8].
Keempat, berbeda dengan PB, maka dalam kitab Mazmur Pribadi Kristus
dicatat dalam tiga bentuk kata ganti orang. Pertama, Pribadi Kristus
dipakai dalam kata ganti orang ketiga (mis. Mazmur 2:11 "... ciumlah
[Anak itu]...." [9] atau "... ia seperti hujan yang turun....";
(Mazmur 72:6, bdk. ayat-ayat berikutnya)). Kedua, Pribadi Kristus
dipakai dalam kata ganti orang kedua ("Takhtamu kepunyaan Allah,
tetap untuk seterusnya dan selamanya...." (Mazmur 45:7) [10] atau
"Demikianlah firman TUHAN kepada tuanku [TUHAN Daud]: `Duduklah di
sebelah kanan-Ku....`" (Mazmur 110:1, bdk. ayat 45). Mazmur 2:7-9
juga berbunyi, "Ia berkata kepadaku:`Anak-Ku engkau!`"). Ketiga,
Pribadi Kristus dipakai dalam kata ganti orang pertama. Kasus ini
terlihat dalam Mazmur 22, sehingga segala ayat-ayat di dalamnya
dapat langsung diaplikasikan kepada Kristus. Misalnya, "Allahku,
Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku? ..." (Mazmur 22:2, bdk.
ayat selanjutnya). Dalam Mazmur 16, kasus kata ganti orang pertama
juga dipakai, hanya saja dalam pasal ini nubuatan ditujukan kepada
Kristus dan Daud pribadi. Tentang penggenapan ganda ini, Sampey
berkata bahwa hal itu terjadi karena pekerjaan dan kehadiran Roh
Kudus yang menginspirasikan nubuatan tentang Kristus sekaligus
menyatakan pengalaman psikologis pemazmur. Selanjutnya ia berkata
bahwa kita seharusnya tidak terkejut kalau kita tidak dapat
menerangkan teori ini sepenuhnya, yaitu Roh Kudus aktif memimpin
pikiran nabi-nabi dan pemazmur dalam nubuatan mereka, baik dalam
penderitaan Kristus juga kemuliaan yang harus mengikuti mereka [11].
Eksistensi Kristologi Mazmur
Kristus yang mulia seperti yang digambarkan dalam pemerintahan
teokrasi di bumi dan Kristus yang menderita adalah eksistensi
Kristologi Mazmur. Mazmur pasal 2, 45, 72, dan 110 menggambarkan
tentang kemuliaan Kristus dan pemerintahan-Nya. Dalam Mazmur 2:2
tercatat kalimat: "... melawan TUHAN dan yang diurapi-Nya," juga
ayat 6 berbunyi: "Akulah yang telah melantik raja-Ku ...," adalah
bagian yang menunjukkan bahwa yang diurapi yaitu Mesias adalah Raja.
Mazmur 45:2-3 (bdk. ayat 7-8) menunjukkan bahwa takhta raja itu
kekal. Ia memerintah secara universal atas semua raja (Mazmur 72:11, 19).
Namanya mendatangkan berkat atas segala bangsa (Mazmur 72:17).
Pekerjaan Kristus sebagai imam benar dicatat dalam Mazmur 110:4,
"... Engkau adalah imam untuk selama-lamanya menurut Melkisedek." Ia
juga menjadi hakim atas bangsa-bangsa (Mazmur 110:6). Tuhan sendiri
akan menaklukkan musuh-musuh-Nya (Mazmur 110:1), dan memerintah dari
Sion (ayat 2).
Sedangkan Mazmur 16, 22, 40, dan 69 termasuk dalam kategori
penderitaan Kristus, Mazmur 16 dikutip dan ditempatkan Petrus pada
Kisah 2:25-28 dan Kisah 13:35 dalam konteks penjelasan akan kematian
dan kebangkitan Kristus. Jadi Petrus sendiri sebagai rasul PB
mengklaim nubuat pemazmur kepada pribadi dan karya Kristus.
Sedangkan Mazmur 22 ditujukan sepenuhnya pada saat penyaliban
Kristus dan kematian-Nya (bdk. Matius 27:35-46; Markus 15:24-34;
Lukas 23:35 dan Yohanes 19:24). Tujuan penderitaan-Nya adalah agar
anak-cucu-Nya beribadah kepada-Nya dan menceritakan tentang TUHAN
(Mazmur 22:31). Penulis kitab Ibrani juga mencocokkan nubuatan dalam
Mazmur 40:7-11 kepada Kristus sebagai kurban yang sempurna (bdk.
Ibrani 10:1-10). Kristus yang dicatat dalam Mazmur 40 menunjukkan
karya-Nya sebagai Imam dan sekaligus sebagai Kurban. Daud melukiskan
penderitaan-Nya sebagai kurban dalam ucapan kutuk dari Mazmur 40:15-16.
Selanjutnya, Mazmur 69:26 ditafsirkan Lukas dalam konteks
pengkhianatan Yudas kepada Kristus. Dengan demikian, Lukas juga
meyakini nubuatan dalam Mazmur ditujukan kepada Kristus. Jadi, dalam
Kristologi Mazmur, kita melihat secara khusus tentang karya Kristus.
Karya-Nya tersebut menjadi dasar bagi gelar-gelar pribadi-Nya yang
ditulis dalam PB, seperti misalnya "Anak Manusia", "Anak Allah", dan
lain sebagainya.
Kesimpulan
Sebagaimana kata Yesus dalam Lukas 24:44 bahwa dalam kitab Mazmur
ada tertulis tentang Dia, kita menyimpulkan bahwa perkataan itu
adalah benar. Sebagian nubuatan tentang Dia dalam kitab Mazmur telah
digenapi pada kedatangan-Nya yang pertama; sebagian lagi, yaitu
mengenai pemerintahan-Nya yang abadi, akan digenapi pada masa
kedatangan-Nya yang kedua. Perlu dicatat bahwa apabila di sini kita
menekankan hal-hal khusus yang menjadi ciri khas Kristologi Mazmur,
hal ini tidaklah berarti bahwa Mazmur lebih tinggi dari pemberitaan
Kristus yang terdapat dalam kitab-kitab yang lain. Kristologi Mazmur
adalah bagian dari Kristologi Alkitab secara menyeluruh, sehingga ia
menjadi bagian yang tidak terlepas dari hasil inspirasi Roh Kudus.
Kristologi Mazmur merupakan kekayaan penyataan Allah karena ia
menyoroti hal-hal yang tidak dilihat dalam bagian Alkitab yang lain.
Kristologi Mazmur tidak bertentangan dengan Kristologi Alkitabiah,
sebab apa yang dinubuatkan dalam kitab Mazmur tidak bertentangan
dengan peristiwa-peristiwa dalam PL dan PB. Malahan nubuatan Kristus
dalam Mazmur digenapi dalam PB dan diklaim sendiri oleh Yesus
Kristus (Lukas 24:44).
Catatan Kaki:
[1] Bdk. T. K. Cheyne seperti dikutip oleh J. B. Payne, `Psalms`
dalam Encyclopedia of Biblical Prophecy (Grand Rapids: Baker,
1989) 257.
[2] Y. Hattori (Exegetical Study on The Selected Psalms in Search of
The Devotional - Messages for Christian Life [diktat tidak
diterbitkan; Batu: Institut Injil Indonesia, 1989] 1), mencatat
400 kutipan mazmur dalam PB, 104 di antaranya adalah kutipan
langsung.
[3] Bdk. J. B. Payne, "Book of Psalms" dalam The Zondervan Pictorial
Encyclopedia of The Bible, M. C. Tenney (ed.) (Grand Rapids:
Zondervan, 1976): 940.
[4] I. L. Jensen, Jensen`s Survey of The Old Testament (Chicago:
Moody, 1978) 280-281.
[5] J. C. Renard, seperti dikutip M. C. Barth dan B. A. Pareira,
Pembimbing Kepada Mazmur (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1984) I:48.
[6] ibid. 43-44
[7] T. G. R. Boeker, "Kerajaan Allah Yang Akan Datang" dalam Teologi
Perjanjian Lama (diktat tidak diterbitkan; Batu: Institut Injil
Indonesia, 1990) 5.
[8] Bdk. Barrows, seperti dikutip Payne, "Psalms" 262.
[9] Terjemahan KJV "Kiss the Son" [Mazmur 2:12, ayat dipotong
berbeda, Red.] sesuai dengan teks Ibrani. LAI menerjemahkan
dengan "... ciumlah kaki-Nya...."
[10] Alamat ayat ini bukan ditujukan kepada Allah Bapa atau kepada
pembaca mazmur ini, tetapi ditujukan kepada Anak-Nya yaitu
Mesias yang dijanjikan (bdk. R. L. Harris seperti dikutip
Payne, "Book of Psalms") 941.
[11] Sampey, seperti dikutip Payne, "Psalms" 261.
Diambil dan disunting seperlunya dari:
Judul buku: Jurnal PELITA ZAMAN, volume 7, nomor 1 (Mei 1992)
Penulis: Andreas Hauw
Penerbit: Yayasan Pengembangan Pelayanan Kristen Pelita Zaman,
Surabaya 1992
Halaman: 99 -- 103
______________________________________________________________________
APPRECIATION
Seluruh pengurus PESTA mengucapkan "Selamat ulang tahun" kepada
para alumni PESTA yang pada bulan Juni 2010 nanti akan merayakan
pertambahan umurnya. Biarlah kita semakin teguh dan bergantung
sepenuhnya kepada Tuhan sebagai satu-satunya pengharapan kita dalam
menapaki langkah perjalanan kehidupan yang semakin berat ini.
Biarlah kita terus mengucap syukur dan memandang Tuhan, jangan
sampai perhatian dan pandangan kita teralihkan dari Dia.
SELAMAT ULANG TAHUN!
Jenny 03 Juni 1985
Junita Christine 03 Juni 1981
Lidia Nani S. 03 Juni 1941
Irving Luntungan 04 Juni 1980
Ratna Kristanty 05 Juni 1973
Lucia Indrawati 06 Juni 1962
Benny Sitorus 06 Juni 1977
James Kurniawan 08 Juni 1970
Lanny Yuniawaty 08 Juni 1981
Marino Silalahi 10 Juni 1978
Janice 11 Juni 1978
Victor Prahara 11 Juni 1985
Yuni Susana 13 Juni 1975
Elisda Limbong 14 Juni 1978
Inriaty J. 14 Juni 1970
Djuniaidi Pramono 17 Juni 1971
Lidia Titis W. 20 Juni 1985
Bangun Gultom 22 Juni 1958
Yohanes C. Rayon 22 Juni 1982
Idajanti Magdalena 25 Juni 1967
Didik Triyanto 26 Juni 1980
Nelson F. Saragih 27 Juni 1967
Feronica 29 Juni 1966
TUHAN menghadapkan wajah-Nya kepadamu
dan memberi engkau damai sejahtera. (Bilangan 6:26)
< http://alkitab.sabda.org/?Bilangan+6:26 >
______________________________________________________________________
KESAKSIAN
KESAKSIAN PESERTA KELAS PASKAH -- MARET 2010
Memahami Arti Paskah Sesungguhnya (Lahung Mering)
Saya bersyukur kepada Tuhan Yesus Kristus yang telah menyerahkan
nyawa-Nya untuk menebus setiap dosa saya. Tidak ada karya terbesar
di dalam hidup manusia selain pengurbanan-Nya yang sanggup
menyelamatkan setiap kita. Melalui kelas Paskah ini saya banyak
belajar hal yang baru dan yang tidak pernah terpikirkan, sehingga
dapat membantu saya untuk memahami arti Paskah yang sebenarnya.
Terima kasih para peserta diskusi Paskah 2010 dan para pembimbing
yang telah memberikan wawasan baru dalam pemahaman saya. Tuhan
memberkati.
Firman Tuhan yang Memberi Hidup (Tony Adiel)
Banyak berkat Paskah yang saya terima melalui kelas diskusi ini.
Banyak hal baru yang saya terima mengenai penggalian firman Tuhan,
khususnya berkaitan dengan perayaan Paskah yang berpusat pada
pengurbanan Yesus Kristus.
Pengurbanan-Nya yang Memberi Hidup (Suradi)
Saya bersyukur telah mengikuti kelas Paskah dan mendapatkan berkat
yang luar biasa. Saya lebih mengerti betapa besar pengurbanan Tuhan
Yesus di kayu salib yang menggantikan manusia berdosa yang
selayaknya mendapatkan hukuman dan dimurkai Allah. Amin.
Memperkaya Pemahaman Saya (Asta Abraham)
Kelas Paskah di PESTA memberikan dampak yang cukup luar biasa dalam
mempertajam pengajaran saya mengenai Paskah. Banyak hal-hal yang
baru seputar topik tentang kematian dan kebangkitan Kristus
memperkaya pemahaman saya yang sebelumnya pengajaran ini belum
[pernah] saya dapatkan.
Belajar Mengikuti teladan-Nya (Harold Manoppo)
Diskusi Paskah sangat menolong saya dalam memaknai kematian dan
kebangkitan Kristus. Yesus telah rela mengosongkan diri-Nya dan
mengambil rupa sebagai seorang hamba yang taat, ketaatan-Nya
membawa-Nya hingga mati di kayu salib. Oleh karena kematian dan
kebangkitan-Nya saya mendapatkan hidup yang kekal. Kepastian
keselamatan telah saya peroleh dalam Kristus Yesus Tuhan kita.
______________________________________________________________________
POKOK DOA
1. Doakan para peserta kelas diskusi Pengantar Perjanjian Baru (PPB)
yang saat ini sedang mengikuti kelas diskusi; doakan agar melalui
kelas ini pengetahuan mereka tentang Perjanjian Baru bertambah dan
mereka belajar mencintai firman Tuhan dengan lebih sungguh-sungguh.
2. Doakan juga untuk pembukaan kelas untuk para peserta baru kelas
Dasar-Dasar Iman Kristen (DIK) yang akan dilaksanakan pada
awal Juni nanti agar dapat dilaksanakan sesuai dengan rencana.
3. Dukung doa untuk Tim Moderator yang senantiasa setia menolong Staf
PESTA untuk mendampingi peserta berdiskusi. Semoga selain menjadi
berkat, mereka pun mendapat berkat melalui pelayanan ini.
4. Dukung dalam doa juga untuk tahap penyelesaian modul baru Tafsiran
Markus agar dapat selesai tepat waktu, dan dapat dipasang di situs
PESTA Online.
5. Berdoa agar Tuhan senantiasa memelihara dan terus mengingatkan para
alumni PESTA yang tersebar di berbagai tempat. Doakan pula supaya
mereka terus setia dan senantiasa bertumbuh dan berbuah dalam
Kristus.
______________________________________________________________________
STOP PRESS
SITUS WANITA KRISTEN: WANITA DALAM KRISTUS
< http://wanita.sabda.org >
Berbahagialah Anda, para wanita Kristen Indonesia karena sebuah
situs yang secara khusus ditujukan bagi Anda telah hadir, yakni
situs Wanita Kristen. Situs yang diluncurkan oleh Yayasan Lembaga
SABDA < http://www.ylsa.org > ini diharapkan dapat menjadi wadah
untuk para wanita Kristen bertemu dan berbagi berkat, baik dengan
saling bertukar bahan maupun bertukar pikiran. Mari, segeralah
berkunjung ke alamat situs di atas karena kami jamin wawasan dan
pengetahuan Anda pasti akan bertambah luas.
Apakah ada banyak bahan yang bisa dibagikan? Ya, tentu saja! Situs
Wanita Kristen menyediakan artikel, renungan, kesaksian, biografi,
dan tips yang mengupas berbagai topik, yang semuanya sangat berguna
untuk para wanita Kristen, di antaranya topik tentang keluarga,
kesehatan, konseling, pernikahan, hidup membujang, karier, kehidupan
rohani, relasi, dan pengembangan diri. Selain itu, Anda juga diajak
untuk saling berbagi, yakni dengan mengirimkan tulisan dan komentar,
sehingga Anda pun dapat menjadi berkat bagi wanita lain.
Guna menambah kreativitas Anda, silakan nikmati fasilitas sajian
ayat hari ini, kata bijak, pencarian ayat, dan RSS, yang akan sayang
sekali untuk dilewatkan. Nah, jangan tunda lagi! Kunjungilah dan
berpartisipasilah di situs Wanita Kristen -- tempat yang tepat untuk
para wanita Kristen saling menajamkan pikiran dan memperkuat iman.
______________________________________________________________________
Kontak: < owner-i-kan-berita-pesta(at)hub.xc.org >
Alamat berlangganan: < subscribe-i-kan-berita-pesta(at)hub.xc.org >
Alamat membatalkan: < unsubscribe-i-kan-berita-pesta(at)hub.xc.org >
Arsip Berita PESTA: http://www.sabda.org/publikasi/berita_pesta
Situs PESTA: http://www.pesta.org
Facebook PESTA: http://fb.sabda.org/pesta
Twitter PESTA: http://twitter.com/sabdapesta
______________________________________________________________________
Staf Redaksi: Desi Rianto, Yulia, dan Anik
Isi dan bahan adalah tanggung jawab Yayasan Lembaga SABDA
Didistribusikan melalui sistem network I-KAN
Copyright(c) Berita PESTA 2009 / YLSA -- http://www.ylsa.org
Katalog SABDA: http://katalog.sabda.org
Rekening: BCA Pasar Legi Solo
No. 0790266579 / a.n. Yulia Oeniyati
______________________________________________________________________
|
Edisi Terbaru
sabda.org |